Si meto mi lengua en la llaga tendré de allí el rechazo de los cuerpos, aun del propio. «Relatos Fascistas» (Umbra Ediciones de autor/Ventanas de Lavapiés, Madrid. 2011) se introduce en mi mente de esta manera, con un lenguaje duro, con expresiones claras, contundentes desde el habla de los personajes, su construcción es poética, pero, como diría Stephen King, de un lirismo urbano que le es propio a quien se quiere dirigir: a las víctimas y victimarios de una violencia la cual empieza en las condiciones éticas de esos personajes, se edifica en imagen, puesto que la voluntad del victimario se compone en algún lugar de su psiques y por tanto en el contexto de lo narrado. Y es allí donde la lectura encuentra la representación de un discurso desalineado del poder, de las formas de sus ejercicios como construcción de su realidad... more »

Parece claro que Bolívar, desde que se fijó en el joven oficial Antonio José de Sucre, lo puso a prueba. Lo nombró gobernador de Guayana, la provincia más importante en manos de los patriotas, le dio diferentes comisiones, todas importantes y orientadas hacia la unidad de las fuerzas republicanas, lo hizo Ministro de Guerra y Marina, lo probó en su estado Mayor y, por último, le entregó las negociaciones para el armisticio y para el tratado de regularización de la guerra, que era algo realmente vital para la lucha y para el porvenir inmediato y mediato de las nuevas repúblicas del nuevo mundo. De lo que se lograra en el armisticio dependía el porvenir inmediato de la guerra. Si se conseguían posiciones abiertamente ventajosas, bastaría con un último empujón para finalizar la guerra con una victoria total, si no, habría que sortear grandes dificultades. Y del Tratado dependía en buena parte la visión que el mundo tendría de los países independientes que de la guerra surgirían, lo cual era vital para contrarrestar los inmensos daños que la guerra había causado y que las nuevas repúblicas pudieran empezar a respirar y a vivir como países libres e independientes... more »

La lectura ennoblece el alma, y un amigo sabio la consuela. Voltaire. El Ingenuo. 1.- Certeza la que encontramos en la idea que nos suministra el también autor del Tratado sobre la tolerancia y del Ensayo sobre las costumbres y el espíritu de las… more »

Autor: Alfredo Pérez Alencart Salamanca, España ¿FE RELIGIOSA O FE POÉTICA? Tiempo maravillado o júbilo incesante cuando un ser humano quita telarañas y descubre la identidad incandescente del Cristo que quita la sed desde el Principio del connubio. Nobilísima asunción de un Amor al que ya ninguna tormenta desprenderá del corazón creyente. En poesía el Amor invoca o vendimia, pero a veces no puede desdoblarse. Entonces es usual que surjan divergencias, éxodos hacia uno u otro altar donde ofrendar la mejor plegaria. ¿Fe religiosa o fe poética?, he ahí el dilema que resuelve, de forma novedosa, la poeta venezolana Carmen Cristina Wolf... more »

Como para que no pueda haber duda alguna acerca de lo ocurrido en Trujillo en noviembre de 1820, el propio Simón Bolívar nos ha hecho saber que las ideas humanitarias contenidas en el Tratado de regularización de la guerra provenían de Antonio José de Sucre. Lo dice en un trabajo magnífico y raro, pues se trata de la única incursión del Libertador en el género biográfico, dedicada extrañamente a un hombre vivo y doce años menor que el autor. Con el título de “Resumen sucinto de la vida del general Sucre”, aparece reproducida en el tomo de “Cartas a Sucre” recopiladas y publicadas por Daniel Florencio O'Leary, en las páginas que van de 11 a 19. Allí Bolívar declara que el Tratado de regularización de la guerra es “digno del alma del General Sucre; la benignidad, la clemencia, el genio de la beneficencia lo dictaron; él será eterno como el más bello monumento de la piedad aplicada a la guerra: él será eterno como el nombre del vencedor de Ayacucho!!...” Con esas palabras el Libertador reconoce paladinamente que el Tratado se había hecho a partir de las ideas del joven y noble cumanés... more »