Arte e Ideas

En http://www.angelfire.com/az/ateismo/argumentos.html encontrarás lo que quieras saber sobre el ateísmo. Si no encuentras la respuesta a una pregunta específica, te referirá a otras fuentes de información que aumentarán el nivel y la calidad de tu confusión mental. ¡Válgame pretensión! Pensar que podemos creer en aquello a lo que previamente le hemos negado el ser; es decir, creer en Nada. Y le pongo ene mayúscula para distinguirla de las “nadas” que sí conocemos, como pueden ser diversas formas de gobierno, normas sociales, sistemas de justicia, y muchas otras realidades que solemos tildar de nonadas. Ya sea por ignorancia (¿qué es una “nonada”?), ya sea por estupidez (consecuencia del “pecado original”), el hecho es que un buen número de mis congéneres se jactan de ser ateos. Algunos ateos juran que ellos son la respuesta existencial a la angustiosa pregunta de Hamlet, “To be or not to be, that is the question.”

Ser ateo: ¿se da cuenta el lector de la contradicción? ¿Es posible acaso ser lo que no es? Algo así como que si un burro rebuznara afirmando ser un unicornio. Al negar el Ser se niega lo que el Ser hace, a saber, crear o producir otros seres. Negar el Ser es negar ser. Ser ateo es ser alguien que niega el Ser Creador. No solamente le niega su existencia, sino que el ateo tiene la audacia de negarle su esencia, es decir, que el Ser Creador sea. Lo contradictorio de dicha negación es que es necesario que el ateo sea para que la haga, y para ser, el ateo tiene que aceptar ser creado.

La resolución de esta o cualquier otra contradicción no ha de encontrarse en la Creación. Nosotros experimentamos el Ser únicamente en el instante presente. Es decir, somos – auténticamente - sólo en ese fugaz centelleo del presente en el tiempo/espacio. La experiencia del presente es literalmente “insensata,” ninguno de los sentidos funciona fuera del tiempo/espacio. Los filósofos, teólogos, místicos, y demás creyentes en el presente lo denominaron el hic et nunc, el “aquí y ahora,” sin poder especificar con absoluta precisión ni el dónde ni el cuándo del “centelleo” del presente.

No está ni estará al alcance de la multiplicad de seres creados revelar la unicidad del Ser Creador. Así como no podríamos conocer la totalidad del Ser Creador en el devenir histórico de la Creación, es posible que en el hic et nunc se nos revele el Ser Creador. Quien pretenda conocer al Ser Creador incurre en la máxima estupidez de la humanidad, comparable solamente a las descritas en las diversas mitologías del mundo (karma negativa, expulsión del Paraíso, enemistad con el Creador, romper “ying/yang”, etc.). Quienes se ufanan en decir que por no [poder] conocer al Ser Creador, éste ni existe ni es, identifican su incapacidad epistemológica con un “no ser” capaz de crear. Así, leemos en la obra más reciente del astrofísico británico Stephen Hawking, THE GRAND DESIGN, que “Por haber una ley tal como la de la gravedad, el Universo puede y podrá crearse a si mismo a partir de nada. La creación espontánea es la razón para que haya algo en lugar de nada, para que el Universo exista, para que nosotros existamos.”

Posteriormente añadió que “Dios no es necesario para dar inicio al Universo.” Aún en el caso de Hawking, repito lo dicho: “Quienes se ufanan en decir que por no [poder] conocer al Ser Creador, éste ni existe ni es, identifican su incapacidad epistemológica con un “no ser” capaz de crear.”

Con todo el respeto que se merece el Dr. Hawking, es absurdo aplicar el método científico a nonadas como son la Evolución en el hic et nunc, el Ser Creador, y la Nada. En estos casos tenemos que aceptar que los humanos procedemos del humus de la Tierra y que somos productos del polvo de estrellas inexistentes.

¡Ateos! ¡Por favor! ¿Dios no hace falta a la creación del Universo? De ser así, tendremos que convertir “una ley tal como la de la gravedad” en el Ser Creador. ¿Pero quién legisló tal ley? Si la ley de gravedad y demás leyes del Universo resultaron de la auto-creación “a partir de la nada,” reconozcamos en esa Nada al Ser Creador que nos suministró las leyes que Charles Darwin tradujo a su idioma a mediados del siglo XIX. Y si “la creación espontánea es la razón” para que Universo exista, no me cabe sino pensar que esa “razón” precede la existencia del Universo y de nosotros mismos. Y a esa “razón” no la conocemos científicamente: se nos revela en el perenne hic et nunc.

Kensington, MD, 6 Noviembre 2011

Gonzalo Palacios Galindo (Maracay, 1938). Estudió Arquitectura en la Universidad Central de Venezuela, Recibió la Maestría y el Doctorado en Filosofía en la Universidad Gregoriana (Roma) y en la Universidad Católica de América (Washington, DC, USA). Mantuvo una intensa actividad académica en varias universidades de Venezuela y de Estados Unidos. También ejerció cargos diplomáticos en la Embajada de Venezuela en Washington. Actualmente enseña Filosofía en Prince George’s Community College.