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Cuando José Ysmael Cruz Chamorro (creador de la Casa Intercultural, miembro ahorrista y Coordinador General de la Cooperativa del Milenio Perú Ante el Mundo – Dinamarca, en Italia) me invitó a participar en el Diálogo Intercultural y la inauguración de la Casa Intercultural en Rimini (Italia) los días 11-12 de Octubre 2008 y, como dentro del programa estaba previsto la Visita del Santuario de la Santa Casa de Loreto en la localidad de Ancona - Italia; llevaba el secreto deseo de encontrar alguna explicación sobre la similitud de nombres de Loreto: tanto de la colina en donde se halla ubicada la “La Santa Casa de Loreto” (réplica de la Basílica de la Anunciación de Nazareth), con el nombre del vasto departamento del oriente peruano Loreto, cuya Capital es la ciudad de Iquitos.

¿Quien no ha expuesto el lenguaje como destinatario, buscando pasado de su futuro y el futuro de su pasado? En toda inquietud o aventura está la esperanza revistiendo cortezas y silencios, expresando voces de los ausentes como llamadas permanentes a la reflexión.

Obviamente, el Loreto italiano es anterior al Loreto peruano; la tradición cuenta que el año 1291 (Colón, descubre América en el año de 1492), cuando los cruzados fueron expulsados de Palestina con la pérdida del puerto de Accon, la casa de mampostería de Nuestra Señora o la Basílica de la Anunciación de Nazareth, fue transportada, “por misterio angélico” primero a Tersatto (Dalmacia) y luego a la Colina de Loreto, en el año 1294, lugar en donde se halla actualmente.

Las similitudes y divergencias de ambos Loretos: europeo y sur americano, son muchas: el Loreto italiano es de clima cambiante, de vegetación baja e incluso de zonas peladas cubiertas apenas de pastos temporales, en donde la presencia del mar con sus despilfarros de espumas, redondea los naufragios sensuales de monedas de testimonios de vientos disolviendo soledades; en tanto que el Loreto peruano, situado bajo la línea ecuatorial, con el gran río Amazonas como vaso comunicante entre la sorpresa y la fascinación del misterio; es la selva, con el rigor de su fronda sublime, como música de insomnios sembrada en la gracia y alegría de sus mujeres que resumen el hálito de su naturaleza exuberante.

El nombre Loreto de nuestro vasto y verde departamento oriental, se debe acaso a algún navegante devoto que acompañara a los conquistadores del mítico EL DORADO, en donde la mayoría pagaba con la vida, la osadía o ambicia de hacerse ricos a golpe de suerte o robo a mano armada. Es de suponer que el que denominó Loreto a nuestro trópico, fuera, quien, al salvarse de alguna calamidad, se acordase de la virgen protectora de navegantes y aviadores cuya réplica de la Casa de la Sagrada Familia de Nazareth , se encuentra en Ancona - Italia, en el lugar llamado Loreto.

Contemplando el horizonte desde cualquier ángulo de la Colina del Loreto italiano, no es difícil imaginarse que ambos Loretos son una especie de bueyes arando estelas furiosas como costuras anónimas, consolidando olvidos y proyectos.

Para un peruano curioso, tanto el Loreto italiano como el Loreto peruano, son enigmas del esplendor de las sorpresas. La carnada misteriosa del Loreto de Italia, se pierde en los bosques de la redención a través de la fe; mientras que el Loreto peruano, un enorme y enigmático espejismo verde, una especie de ala extendida a la esperanza de sus recursos vírgenes como luces heridas por el salvajismo de las compañías madereras, buscadores de oro sin fe en los misterios divinos; se encuentra bajo las garras de quienes pretenden convertir el exotismo de la jungla, en el Pantaleón risible, gerenciando el proxenetismo neoliberal de gobernantes peruanos vendidos al diablo del capitalismo salvaje. Pero extrañamente, ambos Loretos parecieran estar hermanados por las brumas de las incógnitas como huesos anónimos, tratando de armonizar los deseos que pueden ser besos o uvas destilando esperanzas.

El Loreto Lauretano, es una confusión oceánica de mitos y leyendas escritas con ángeles y cadenas de esclavos, una arquitectura hecha de certidumbres confusas, porque ninguna casa se mueve sin la voluntad organizada de los hombres. A lo mejor la fe mueve montañas, pero las montañas tienen un lugar y un espacio, y, ni convirtiendo todas las lágrimas de los arrepentimientos en un nuevo océano, podrían transportarse piedras desde Nazareth hasta Italia.

Lo cierto es que la magnificencia de la Basílica de nuestra Señora de Loreto (una de las pocas vírgenes de color moreno), escapa a toda descripción poética o a las urdimbres prosaicas de las suposiciones. Por todas partes se ven sueños ateridos en vitrales, y los cielos rasos cubiertos de imágenes sin tiempo, simulan frutos del silencio amenazando dejarse caer sobre los murmullos o imperativos de admiración de los fieles que abren y cierran párpados como cerrojos de respeto por los trabajos artísticos hechos casi, por dedos celestiales.

El mar, con la prófuga sal de su cuerpo letárgico y provocador, conceptual y mudante, como textura de sorpresas erizadas y espumeante de encuentros y despedidas, tiene que ver mucho con la leyenda del DORADO, la genial coartada política inventada por los indígenas peruanos, para despistar a los enemigos feroces de su raza, cultura y religión, cuya debilidad por el oro, superaba cualquier raciocinio, y toda noticia de encuentro fácil del oro, era asumido por esos hombres armados hasta los dientes, con pasión y devoción católica y, mientras los enemigos se lanzaban a la muerte tras el mítico nombre de El Dorado, la resistencia indígena a la ocupación extranjera, tejía estrategias para resistir y combatir al enemigo.

Las campanas al tañir desde la cúpula redonda de la famosa Basílica, se parecen bocas inmensas proponiendo el mejoramiento de la conciencia de la realidad a través de la religión, emulando las Bodas de Canaan, en donde el agua de la fe, se transformó en el vino de la embriaguez de la felicidad, por la creencia.

Así encontré y dejé el Loreto italiano, el día 12 de Octubre de 2008, bebiendo el vino alegórico de las distancias como frutos de creencias como fe y las suposiciones como doctrina. Y en esa bifurcación o comercialización de la creencia, en quioscos atiborrados de imágenes de Cristo y su sagrada familia, en tamaños diseñados por el amor al dinero, tiene ahora un lugar preeminente, la imagen del SEÑOR DE LOS MILAGROS o Cristo de Pachamamilla de Lima, que concentra a peruanos creyentes residenciados en Europa, con una procesión multitudinaria cada dos años.

Incluso podemos afirmar con orgullo peruanista, que la presencia del imaginario peruano, simbolizado por el Cristo Morado, es la carta de presentación latinoamericana del mestizaje; pues se trata de una imagen pintada por un negro esclavo angoleño de Lima, cuya Anda es cargada por devotos variopintos: blancos, negros, indígenas; y, la gran muchedumbre, con el aliento tenaz y punzante de sus arrepentimientos y esperanzas, repitiendo plegarias interminables como espadas afiladas perdiéndose en los bosques funestos de las dogmas que justifican, lo que no convencen, es la expresión de todas las razas y no se sabe, si también de todas las razones del universo.

Régulo Villarreal Dolores
Rimini (Italia) 14.10.08
Copenhague (Dinamarca) 18.10.08

CRONICAS DEL PERU CAMINANTE,COPENHAGUE- DINAMARCA

RÉGULO VILLARREAL DOLORES nació el 30 de marzo 1949, en el Departamento Ancash, Perú. Muy joven, luego de seguir estudios en el Instituto Superior de Periodismo JAIME BAUSATE Y MESA, en Lima, emigró a Dinamarca, en donde se estableció definitivamente. Es Co-fundador del Grupo Cultural NUCLEO DE POETAS Y ESCRITORES RADICALES - NEPER- Lima, y ha obtenido, entre otros, el 1er Premio de poesía en los JUEGOS FLORALES del Colegio Nacional Nocturno San Marcos, Lima 1972, el 1er Premio de poesía XXXIII Aniversario del Ministerio de Salud Pública, Lima. Es Miembro de la Asociación Nacional de Escritores y Artistas - ANEA – Lima, Perú y de la Asociación de Escritores Daneses.

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