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El Surgimiento del Totalitarismo (Siglos XIX y XX) - Segunda Parte
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| Categorías: Opinión, Ideas, Política, Semblanzas, Colaboradores, Alejo Urdaneta, Historia, Venezuela, Filosofía, Actualidad, Internacionales LA DECADENCIA DEL IMPERIO
El dominio político expandido en amplias zonas del mundo requiere de atención hacia esos nuevos espacios. Es necesario a los imperios atender los requerimientos sociales de las nuevas posesiones, que con el tiempo van acentuando su independencia cultural y regresando paulatinamente a sus modos de vida originarios y son fuente de conflictos sociales que se convierten en reclamos políticos.
Las inversiones económicas son cada vez mayores en países extranjeros dominados por la colonización. Es imposible arrancar de colectividades con raíces profundas y de mucha antigüedad sus modalidades de vida. El imperio debe aportar más recursos para mantener el equilibrio y contener las protestas de las comunidades subyugadas. Esto crea problemas políticos y económicos difícilmente superables. El dinero y la ayuda material aportada a las colonias se pierden en el foso de la corrupción y la incompetencia para administrar los recursos, y tampoco el imperio está en capacidad de mantener el aporte de la abundancia. Ya para el colonizador ha cambiado la justificación primera de su dominio, que fue el beneficio de la riqueza obtenida de los pueblos colonizados. Las pérdidas que supone el imperialismo pueden ir llevando a las potencias a una indefinida decadencia.
La vigencia imperial es en el fondo una anomalía universal. Salir de casa con el traje habitual, ingresar en otros modos de existencia desconocidos y penetrar en la red social de esas sociedades para imponer hábitos a otros pueblos, es un desgaste que muy pronto comienza a notarse. Octavio Paz nos ha dicho que la decadencia es indefinible; nadie sabe cómo ha llegado y de qué manera se hace presente con su melancólica mezcla de nostalgia y recuerdo del momento glorioso en trance de perderse.3 Todo lo contrario de lo que se percibe ante el progreso en acción: insensibilidad, proclamas de triunfo, dominio avasallador. Quizás la decadencia sea una luz que se enciende en la realidad del imperio; como decir que advierte el equívoco y llama a una especie de expiación. Ya no hay mayor gloria y se busca inconscientemente la legitimidad. Cuando Francia perdió su imperio ante Alemania en la guerra Franco – Prusiana de 1870, tuvo en compensación el nacimiento de un arte nuevo, una época de creación y descubrimiento, un tiempo de paz.
No debemos, sin embargo, dejar lo dicho como verdad apodíctica. La política del poder imperialista conduce del dominio de interés nacional: extensión territorial y la riqueza consiguiente, hasta la obtención del poder por el poder mismo, sin mirar hacia el reducto del espacio nacional. Eso se logra por añadidura. En la novela “Kim”, de Kipling, se habla de un gran juego en que están como piezas naciones enteras que se adquieren y se intercambian en el proceso interminable de la expansión y acumulación de poder. Es el instinto humano de posesión, como Tántalo, condenado al hambre y la sed insaciables. El personaje de Kipling lo dice: “Cuando todos estén muertos, el Gran Juego está terminado. No antes”.
La complejidad del imperialismo estriba en que llevar con eficacia una política exterior de dominio total, sin descuidar la interna, se hace onerosa, y la relación de protección global se va corroyendo en su estructura. Sigue existiendo una distancia cualitativa muy grande entre el imperio y sus colonias, y una de las causas es el empobrecimiento cultural y el crecimiento demográfico de las naciones colonizadas. No le basta al imperio aumentar los aportes de sustento y conocimientos de toda índole, ni asistir a sus colonias con los excedentes de riqueza de que pueda disponer. “Cuanto mayor sea la población, menos ayuda per capita recibirá”4
En la extinta Unión Soviética la necesidad de ejercer a plenitud el dominio total sobre los países sometidos tenía otras causas. Era una sociedad estraficadada y de estructura militar que dominaba internamente en beneficio de unos pocos que representaban a las castas sociales y el ejército. Y así debían enfrentar diferencias étnicas y religiosas, culturales y políticas. Para evitarlo, se recurrió al terror o al dominio total de otras naciones, como manera de desviar la atención del pueblo que vive profundas contradicciones.
Cuando ocurre el distanciamiento entre el Estado Imperial y la Nación – Estado colonizada, comienza a verse una sombra que cubre a las naciones en dominio ajeno. Ya el Imperio no está en capacidad de atender debidamente a sus colonias, los pueblos manifiestan su descontento y exigen la independencia. Se anuncia el desinterés por la colaboración mutua, porque el Estado omnipotente no tiene ya el poder de manejar los asuntos exteriores. Poco a poco va retirando su presencia protectora, y a cambio surgen en las naciones sometidas gestos de poder en grupos organizados. Se avizora el Totalitarismo en ellas.
3 Paz, Octavio: Tiempo Nublado. Seix Barral. Biblioteca Breve. Barcelona, España. 1983. Pp. 29 y ss.
4 Arendt, Hanna: Los orígenes del Totalitarismo. Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara SA. Bogotá, Colombia. Marzo de 2001. P. 25.
EL SIGUIENTE CAPITULO DE ESTE ENSAYO SERA PUBLICADO EL DIA MIERCOLES 24 DE SEPTIEMBRE DEL 2008.
ALEJO URDANETA, excelente cuentista, ensayista de primera línea, poeta, nació en Caracas en agosto de 1944. Abogado, estudió en la Universidad Central de Venezuela e hizo un post-grado en La Sorbona, en París, en Derecho Internacional y Mercantil.
2 comentarios
Al leer esta segunda parte del trabajo de Alejo Urdaneta acerca de la decadencia del imperio, me remonto a sucesos lejanos y también, con algunas limitaciones, a acontecimientos presentes, en pleno estado de desarrollo.
Si bien es cierto que los colonizadores españoles dominaron a los aborígenes americanos, no es menos cierta la desobediencia velada que los indios hicieron con respecto a lo que los mandatarios ordenaban. Sin ir muy lejos, basta con observar el sincretismo que ocurrió entre los españoles y los habitantes del Cuzco y regiones circunvecinas. La mano esclava aprendió de los españoles el tallado de la madera y así, se convirtieron en artistas aprobados y celebrados por el régimen imperante. Adoptaron ( sólo a medias, siendo generosos ) la religión y el idioma. Tallaron figuras religiosas bellísimas, pero en el techo de las vitrinas en las que eran expuestas, siempre colocaban un símbolo estrellado. Así pues, los indios hacían la pantomima de arrodillarse y venerar a un Jesús Nazareno ( personaje que les era absolutamente ajeno ) porque, en la realidad sus ojos y todo su cuerpo reverenciaban a su deidad, a Inti, al sol, con sus múltiples rayos de luz y a la Madre Tierra, a la Pachamama. Gracias a este sincretismo, lograron sobrevivir a los colonizadores. Sólo en Bolivia asomó una cierta convivencia pacífica, gracias a la inteligencia de los jesuitas, que aprendieron a hablar la lengua guaraní, como una manera de acercarse realmente a los aborígenes, sin conminarlos a expresarse en castellano.
En África ocurre lo mismo. Han adoptado costumbres y normas del Imperio que los invadió y sometió, pero sin abandonar nunca su espíritu UBUNTU, una actitud mental que dice que una persona es un ser humano y existe como tal gracias a la mirada del otro. En consecuencia, lo que le sucede a uno de los miembros de las tribus les sucede a todos. Los africanos siguen bailando mientras hablan y siguen cumpliendo los preceptos religiosos que aprendieron de sus antepasados. Todas las madres lloraron al unísono durante las audiencias y en los juicios hechos a los asesinos. No importaba si ellas también habían perdido a un hijo o a un esposo. Bastaba con que la que estaba sentada a su lado llorara su propia tragedia para que todos y todas la acompañaran en su dolor.
Pretender que el pueblo sometido se pliegue al imperio reinante no es más que una ilusión. Por ello, apareció la figura de Mandela como voz de los que fueron reprimidos, torturados y asesinados. Él tuvo la inteligencia -sin renegar jamás de sus raíces- lograr la paz con los blancos opresores, quienes devengaban todo tipo de prebendas y beneficios so pretexto de adherir a esos pueblos a la así mal llamada civilización.
Estudios del N.I.H. sobre el sida revelan resultados aterradores. En África el uso de preservativos va en contra de las creencias del pueblo. Es por esta razón que podría decirse, sin exagerar, que los africanos están condenados a desaparecer de la faz de la tierra. No hay ningún país desarrollado que pueda sostener (económicamente hablando) programas de salud en cuanto a actividades de prevención ni de curación para los millares de miles de personas que ya están infectadas. Las nuevas generaciones no llegarán a la madurez. Ellos nacieron ya infectados y no contarán -en un futuro cada vez más cercano- con las figuras parentales, porque para ese momento, ya sus padres habrán fallecido. “Cuanto mayor sea la población, menos ayuda per capita recibirá”. África está condenada a muerte.
Creo que todo esto tiene que ver con las aseveraciones de Urdaneta cuando habla de la escasez y de la incompetencia para el manejo de los recursos económicos provenientes del Primer Mundo, asumiendo que en los actuales momentos haya algún país que pertenezca a esta casta extraña, que ya está dando síntomas de un sin número de pérdidas. ¿ Qué estará pasando en el ánimo de los norteamericanos al ver que el Gran Imperio está colapsando minuto a minuto ?. Seguramente lo que Urdaneta nos dice acerca de las palabras de Octavio Paz : En la melancólica nostalgia y en el recuerdo de los momentos gloriosos, cuando, haciendo el Gran Juego, los estadounidenses eran y se creían los dueños del mundo. Hoy ya no se les puede llamar con el pomposo nombre de
“ El Gran País del Norte ”. Por alguna extraña razón, la brújula se les averió y ahora apunta hacia el sur.
Triste realidad y triste futuro. Sólo el respeto, la solidaridad y la apertura podrán aliviar los síntomas de una implosión generalizada.
Esperamos con sumo interés la tercera parte de este estupendo trabajo de Alejo.
¡ Felicitaciones !. Da enorme gusto saber que aún hay gente pensante que desea y trabaja para lograr un mundo mejor.
Excelente artículo, hace poco leí un post relacionado con este tema en un portal colombiano sobre las elecciones 2010 en Colombia, está página también trata todo sobre candidatos, encuestas y todo lo relacionado con las elecciones de 2010. 
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