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Excelente texto este de Alejo Urdaneta sobre cómo el lenguaje es elemento fundamental para el entendimiento y fusión de las civilizaciones y de los pueblos que las conforman. Basta recordar la Torre de Babel, en la que se confundieron todas las lenguas, para darle al lenguaje el sitial privilegiado que le corresponde como aglutinador de hombres, de creencias y de culturas diversas. Sin embargo, difiero de Alejo en su sueño de fusión de la humanidad. A pesar de las apariencias, de los diccionarios y de las enciclopedias ya impresas, el lenguaje es un ser vivo y, por lo tanto, cambiante e inaccesible para la población del globo terrestre. El dialecto suizo, por ejemplo, no se escribe y, si lo tratan de transmitir con letras impresas, no tiene ni ortografía ni gramática que lo normen. Lo que se llamaba de una forma hace diez años, ahora se lo denomina con otro vocablo, que cada vez produce más y mas dolores agudos en la de garganta. Este idioma
( para no llamarlo ladrido ) sólo lo entiende el que ha vivido 4 ó 5 años en el sitio, viviendo al ritmo de la modificación ocurrida en la ciudad, cambio que generalmente sólo suele ser meramente lingüístico.
Los sistemas totalitaristas pretendieron y pretenden lo contrario y, de esta manera, se va anulando de a poco, la creación de nuevas formas de comunicarse. En el antiguo Egipto, en el Imperio Inca o en el Azteca, existían normas que debían ser obedecidas ciegamente. La cultura, el saber y lo escrito eran privilegio de la clase gobernante. Se prohibía o se daban reglas muy específicas en cuanto a la representación del cuerpo. Se permitía pintar la figura humana, pero sólo de perfil. Pasaron siglos hasta que Akenatón permitió que se le retratara de frente, mostrando lamentablemente algunas de las características físicas de su "Síndome de Klinefelter" (XXY). En el Imperio de los Incas sólo estaban permitidos trazos geométricos y distintos tipos de grecas, que obedecían un determinado ritmo y homogeneidad.
Era de esperar que, con el avance de la civilización, si es que realmente la ha habido, las cosas se hayan abierto un tanto, aunque los hombres aún continuamos viviendo en la barbarie, como si no fuéramos capaces de aprender todo lo que la historia nos recuerda una y otra vez. De la misma forma, nuevos tipos de totalitarismo y de fanatismo político-religioso están pretendiendo reducir al mínimo las expresiones individuales. Así, homogeneizándolas al máximo, son mucho más manipulables, menos libres y más fácilmente controlables y reprimibles.
Es lamentable el ejemplo de Pinocchio, quien no sólo fue incapaz de adquirir conocimiento alguno, ni siquiera por simple ósmosis con los libros (amarrados -¿ahorcados?- por un cinturón) mientras caminaba a la escuela, sendero en el que resultó víctima de una serie de engaños y manipulaciones. Al no haber aprendido nada de esos libros, nunca aprendió a diferenciar el bien del mal y, así, fue sujeto de personajes extraños que pervirtieron su conducta. En cuanto a la obra de Carrol, más allá del desarrollo ocurrido o no en la lengua, surge la ambigüedad existencial del autor, quien mientras crea historias plagadas de situaciones supuestamente dedicadas a un público infantil, a pesar de crear situaciones e historias auténticamente esquizofrenizantes, acoge en la intimidad de su hogar a niñas a quienes fotografía en su más cándida desnudez. ¿ Es acaso imposible el conciliar obra, imaginación y conductas de los autores ?.
De Eco me gusta hablar poco, porque él habla crípticamente, para un escaso número de “entendidos”, con vocablos, latinazos, ideas y conceptos que sólo son aprehensibles y comprensibles para un limitadísimo grupo de intelectuales, creando así una elite perversa, inaccesible para el hombre común, que también tiene derecho a la educación, a la información y, por ende, al entendimiento de conceptos que le pueden resultar útiles y nutritivos a su mente y a su cotidianeidad, lamentablemente cada vez más empobrecida.
Aberraciones verbales ocurren a pocos kilómetros de distancia. Vivo en Argentina y aún me resulta difícil registrar que, cuando en un taxi colocan un letrerito que dice: “ Cierre despacio ”, equivale a sugerir que “ No cierre la puerta con violencia ”. “Está por llegar una señora grande ” no anuncia la inmediatez de una valkiria, sino de una viejecilla de 80 años de edad que, a lo sumo, alcanza 1:40 mts. de estatura. De apoco, se vuelven a confundir las lenguas o a fusionar con otras que, en un principio, resultan hasta antagónicas.
Aplaudo la necesidad sugerida por Alejo, aunque difiero en su entusiasmo y optimismo, en cuanto a que la mezcla y el contagio de idiomas, de color y texturas enriquecen las experiencias de la vida y sostienen la libertad.
Creo que cada vez se lee menos y se habla peor. El arribo de la Internet ha llevado a reducir al mínimo el número de palabras que se utilizan. El simple “porque”, se escribe ahora “pq”. Ya no se hacen chistes o comentarios graciosos, sino que éstos han sido sustuidos por insoportables “ja,ja,ja” (obviando, por supuesto, los signos de admiración) o abominables caritas que dicen expresar emociones de alegría, tristeza o enojo.
Sí estoy plenamente de acuerdo en cuanto a que el escritor va más allá de la palabra que no sólo sirve para comunicar sucesos banales. El verdadero creador forma nuevas ideas, crea imágenes diferentes y moviliza sensaciones y emociones que antes no existían.
Varios sátiros nos gobiernan y no precisamente para exaltar báquicas diversiones. Muy por el contrario, nos sepultan bajo una hegemonía perversamente enferma, que acaba con las individualidades, con el intercambio amistoso y con los placeres compartidos. Estos sátiros modernos hacen de aplanadoras del sentido gozoso de la existencia humana, que es, precisamente, lo que la hace más vivible, más productiva y más disfrutable. Se han abolido ( y se siguen pisoteando ) las 2 metas últimas que proponía Freud para llevar una vida plena y completa: AMAR y TRABAJAR. Así, cada persona debería tener y ejecutar un trabajo que dé cabida a todo lo creativo que hay en cada individuo y un amar que llene, más allá de lo genital y de lo físico -como muchos creen- el gozo, el placer, la capacidad de enriquecer la interioridad de cada persona y dé alimento a todas las relaciones de una sociedad contituida por seres que viven intensamente las emociones y no por hombres y mujeres que trabajan robotizadamente, para sólo alcanzar un sustento que los haga meros sobrevivientes de una sociedad vil y cruel.
La palabra es el instrumento y el conocimiento es el verdadero poder. La incultura es el quedar sepultados irremisiblemente bajo una lápida inamovible. ¡ Bendito sea Alejo y todos los escritores ! ¡ Bendito sea el verbo, que es lo único que puede salvarnos de esta muerte cultural que día a día se hace más dramáticamente patente !